8 Най-популярни туристически атракции в Наблус

2024 Автор: Ada Peters | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:36

Историческият Наблус е по-малко посещаван от южните градове Витлеем и Хеброн в Палестинските територии, но за тези, които искат да проучат по-задълбочено Западния бряг, този град има много туристически атракции, които да предложи. Историята му се простира точно до пристигането на Авраам в Ханаанската земя, а важни религиозни забележителности са разпръснати из околния район. Сред най-важните неща, които трябва да направите, е планината Герзим със своята самаританска общност, а другата забележителност са обратните платна на стария град.

1 Стар град

Старият градски квартал на Наблус е удоволствие да изследвате. В остър контраст с високите канцеларски блокове на околните съвременни квартали, лабиринта от криволичещи улички и слаби улички тук са чудесно атмосферното място на стари и порутени каменни сгради. В центъра на пазарната зона, където можете да опитате много напитки на Наблус и магазини за сладко-сирене десерт, Джамия Ел-Насър, докато по-големите Джамия Ел-Кебир, построена през 1168 г. върху основите на кръстоносците, е на няколкостотин метра изток. Ако търсите уникален подарък, който да донесете вкъщи, старият град е дом на процъфтяваща индустрия за производството на сапун от маслиново масло и няколко сапунени фабрики са скрити в алеите, където можете да наблюдавате процеса и да купувате стоките.

Местоположение: Център на града

2 Себастия (Древна Самария)

Широките останки на Себастия (древна Самария) са над арабското село със същото име. Това е столицата на Израелското царство от 880-721 г.пр.Хр., основана от цар Омри и неговия син Ахав, който също е извършил голяма част от строителните работи в Мегидо. След завземането на Самария от асирийския цар Шалманесер през 722 г.пр.Хр. царството престава да съществува.

Впоследствие Самария е била използвана като военна база от асирийци, вавилонци и перси. В края на IV в. Тя е била окупирана от македонци и е елинизирана. Ирод донесе ново великолепие на Самария, преустрои града и го преименува на Себасти в чест на Август (на гръцки Себастос). И тук той е убил съпругата си Мариам и двамата си сина. Просперитетът на Себасте бе кратък. Еврейски бунтовници запалиха храма на Август, а скоро след това през 69 г. Веспасиан разруши крепостта на земята. През византийската епоха общността е израснала в града под епископа си и когато през 5 в. Се смята, че тук се намират мощите на св. Йоан Кръстител, поклонниците започват да идват в града. Култът на реликвите на светеца продължава през вековете и те все още са почитани в джамията в съвременното село Себастия.

Руините са съсредоточени около форум където, в западния край, все още може да се види трикорабна базилика от византийската епоха. Една древна улица, фланкирани от колони, води от форума към добре запазените Западната порта, Първоначално построен от крал Амри, това, което виждате сега, е от по-късните гръцки и римски периоди. От северозападния ъгъл на форума пътеката достига до акропол, минавайки през Израелски кладенец от 9-и 8 в. пр.Хр., елинистическа кула и римски театър. Монументален стълб от стъпала води към мястото, където щеше да седи дворец, построен от крал Амри и неговата финикийска жена Езавел, а по-късно и иродиански храм на Август. Никакви следи не остават. От Акропола, ако вървите в посока обратна на часовниковата стрелка около стените на площадката, стигате до добре запазена Византийска църква в южната част на хълма, където се намира главата на Йоан Кръстител.

Местоположение: 11 километра северозападно от Наблус

3 Планината Герзим

В планината Герзим има дом 250 самаряни. Това мъничко религиозно малцинство, израснало от евреите, които са избягали да бъдат депортирани във Вавилон след падането на северното царство на Израел през 721 г.пр.Хр., сега може да се намери само в селището Кирят Луза, на склоновете на планината Герзим и в Холон, близо до Тел Авив. Въпреки че самаритската религия е свързана с юдаизма, тя също е отчетливо различна. Техният свитък на Тората съдържа само петте книги на Мойсей, а техният храм е на хълма Гаризим, който те вярват, че е мястото, където Бог е създал света и където Авраам доказва своята лоялност към Бога, като почти жертва сина си. В Kiryat Luza можете да посетите Самарянския музей и след това се разходете до мястото на храма Самарянин (разрушен през 128 г. пр.н.е.).

Местоположение: Южен Наблус

4 Паладио (Дом на Палестина)

Тази доста изненадваща гледка Планината Герзим е точна реплика на Андреа Паладио Вила Капра във Виченца. Това е дело на палестинския бизнесмен Мюним Р Масри, който се влюбва в паладийската архитектура на пътуване до Италия и се готви да го пресъздаде в родината си. Тя не е отворена за обществеността, но ако сте в района, заслужава си да се люлееш, за да можеш да се възхищаваш на абсолютната дързост на тази странна част от архитектурата от 16-ти век, която седи от палестинските хълмове отдалеч.

Местоположение: Южен Наблус

5 Религиозни обекти в Балатите

В непосредствена близост до бежански лагер "Балата" са няколко важни исторически обекта. Яков е добре традиционно се смята, че е бил изкопан от Яков и също така е смятан за кладенец, в който Исус е срещнал жената на Самария. Около 380 г. е построена кръстоносна църква, която в по-късните столетия е разрушена и възстановена няколко пъти. През 1885 г. сайтът е придобит от гръцките православни, които са построили тока Църквата Самарянин Св тук над кладенеца. На няколкостотин ярда на север е сграда с бял купол, известен като Гробницата на Йосиф, Тук се казва, че Йосиф е погребан от баща си Яков.

Местоположение: на 2 километра югоизточно от Наблус

6 Дженин

Дженин е бил важен град на главния път от Йерусалим в продължение на векове. През 13-и век Мамелуките, страхуващи се от нахлуването на кръстоносците, разрушават крайбрежните градове и построяват Дженин в пункт за каравани по маршрута между Дамаск и Египет.

До началото на 30-те години на ХХ век пътят от Йерусалим до Хайфа и Галилея минава през Дженин, но с развитието на Хайфа като пристанище и изграждането на крайбрежния път през Хадера, значението на Дженин отпада. Днес, Дженин стар град, с традиционния си оживен сук, е само типичен лабиринт, който може да се изгуби щастливо и да остане на разстояние от повечето радари на туристите. Дженин също е дом на отличните Театър на свободата, който организира програма за пиеси и други изпълнения през цялата година.

Местоположение: 42 километра северно от Наблус

7 Шайло

Село Синджил, което носи името си от кръстоносец Реймонд де Сен Жил, е на шест километра от мястото на древния Шило (Khirbet Seilun на арабски език, Shillo на иврит). В ранния период на уреждане на израилтяните Шилох е бил важен храм, защото тук е мястото, където Скиптърът, съдържащ Ковчега на Завета, стоял сто години от около 1175 г. пр. Хр. Изкопките на датски археолози от 1926 г. насам оповестиха храм от ханаанския период. Макар и много важно от религиозна гледна точка, няма много какво да се види в сайта и вероятно това е интересен само за най-ентусиазирания историк.

Местоположение: на 36 километра южно от Наблус

8 Планината Сартаба

През 1 в. Пр.н.е. Хасмонейският цар, Александър Яней, построил Александрийската крепост тук на върха на връх Сартаба. Унищожена от римляните, тя по-късно е възстановена от крал Ирод, а през 31 г. пр. Хр. Служи като място на задържане за съпругата на Ирод. Дълго, пот, стръмно изкачване на хълма до останките на крепостта, но усилието се възнаграждава от великолепните гледки от върха, простиращи се на югозапад към Елисейския хълм в Ерусалим.

история

Мястото на Стария Завет Сихем е на два километра югоизточно от Наблус, на седлото между планините Гаризим и Ебал. Важен град в Ханаанските времена, благодарение на положението си на пресечната точка на важни пътища, минаващи от изток-запад и север-юг, Шихем се свързва с много събития в Стария Завет.

Авраам постави тук лагер по пътя си от Месопотамия към Ханаан и издигна първия олтар. Неговият внук Якоб също постави шатрите си извън града след завръщането си от Месопотамия, купи земя за сто парчета пари и издигна олтар (Битие 33,18-20). През 17-и век пр.н.е. Хиксос е построил крепост тук. През XIII век пр.н.е. Исус е носел останките от Йосиф, донесени от Египет и погребани на полето, което баща му Яков е купил. По-късно, когато Амри основава новата столица на Самария, Сихем губи значението си и се оттегля в село до 350 г. пр.н.е., когато самаряните го превръщат в столица.

Историята на града завършва със завладяването му от Джон Хирканус през 128 г. пр. Хр.

През 72 г., две години след разрушаването на Йерусалим, Тит основава селището Флавия Неаполис ("новият град") на два километра северозападно от разрушения град Сихем. Градът процъфтява, а в 244 г. получава статут на колония. Първоначално населяван предимно от езически ветерани (времено сервирани римски войници) и самаритани, скоро той придобива християнска общност, която произвежда философ и мъченик Юстин Матей, в. 100-165. През 521 г. самаряните убиха епископа и опустошили църквите на града, след което Юстиниан имаше бунтовници (с изключение на тези, които се обърнаха към християнството или успяха да избягат), екзекутирани или продадени в робство. През 636 г. град Неаполис е зает от арабите и е известен като Наблус.

По време на кръстоносния период Кралица Мелисанда, вдовица на крал Фулк, укрепи града срещу сина си Болдуин III, който през 1152 г. я изключи от политическия живот, но я остави в притежание на Наблус, където основава няколко църкви. Кръстоносната окупация на града обаче е била краткотрайна и през 1187 г. е била възстановена от арабите.

През 1936 г. Наблус е стартовата точка на бунт срещу британските Задължителни органи. Йордания конфискувал Наблус през 1948 г., но той бе възстановен от Израел през 1967 г.