Холи в Брай

Холи в Брай

Всички хора от Павал са заети с техния dholak, хармониум и кимвали, пеят и импровизират стих и контраст в Braj bhasha. Ритъмът върви нагоре-надолу по пътя, по-цветен от джетаите на брега. Две жени на трийсетте години, които са залегнали в найлонови сари и държат две деца на ръцете си, излизат на тази трупа и слушат. Тогава, сякаш притежаваше, неспособна да се задържи, една от жените напредва да танцува. Случайно, най-малко изненадани, мъжете се преместват и правят място за нея. Тя дърпа палла над лицето й и в този момент става нещо друго. Тя отприщва вълна от ръце, крака и движение, танцува в сърцето си и след това си отива, за да се покланя на Ладлейди. В малък храм край езерото, ритъмът на dholak отеква на песни на Холи.

Всеки често един или два крачки - или облечен в салвар-камез-хунни облекло или с ханни, зает на място - и прави един талант, но с елегантен танц, който идеално имитира движенията на танцуващо момиче. Това е Барсана. Известен като село Радха. Те са дошли отвсякъде, за да се покланят на своите Ладлеей; която дава на Холи толкова много радост и смисъл. Те също са дошли Nandgaon, смятано за село на Кришна. И когато една група старейшини пее в хвала на Ладлеей, тяхната богиня, един младеж от Нандгаон казва: "Кришна е от Нандгаон, той е наш брат, Радха може да е богиня за теб, но за нас тя е просто наш бхабхи." Радха. Седейки на върха на хълма в Барсана, тя е "Ладлеей" за местните жители - малката любима, която отказва да играе с пакостия Кришна, който иска буквално да го победи, когато пристига да прекара палавата Холи да я тормози, който се оплаква от него времето, което, разбира се, няма субекти без него, тъй като няма нищо без нея.

Холи в Брай (Снимка на Екабхишек)

Това е израз на любовта, която в продължение на векове определи любовта в тази земя. И когато Радха и Кришна не гледат, поглъщат се един друг, губейки се между лозята и горите на Брай, местните се отдават на някаква роля, начина, по който децата имитират възрастните си. Те играят, пеят и танцуват като Радха и Кришна. Това е мястото, където можем да намерим великия raison d'être на Холи и върховното му изоставяне и веселие в Брай. Холи е всичко за Ладлейди и любов: любовта й, любовта към нея, любовната игра между Кришна и Радха, но и любовта извън пола, любов, изразена като безкористност и желание за универсалната. Любовта, изразена като в крайна сметка се слива в нещо по-голямо от себе си, при красивия риск от заличаване. Това правят в Брай Холи. Те заличават самите себе си и стават Кришна и Радха. Чуваме Госвами на Храм Радха Раман във Вриндаван обяснете този аспект на Холи. Всички искаме, казва той, за едно радостно, изпълнено с любов бъдеще.

Но миналото, неприятните му спомени, демоните му ни потискат. Хайде, можем да изгорим всичко, което е лошо в миналото, да играем безпрепятствено и да намерим любов към всички. Въпреки това, егото се намесва. Егото, което е мъжко, големият аз, големият Той. Кришна имаше същата дилема, казва той, но открива изход. Той стана жена, Кришна стана Радха, не физически, а по същество. Тази "станала жена" има дълбока и прекрасна традиция Braj, Лорд Шива веднъж искаше да види божествения Кришна Рас Лила с Гопи, но му беше казано, че не може да има друго мъжко освен Кришна в Рас арена, така че Шива се превърна в Гопи. По този начин, в храма "Гопишвар Махадев" на Вриндаван, Shivaling - най-добрият мъжки фалически символ - е облечен вечер като Gopi с носален пръстен и копринена сари!

15-ти век св. Чайтанйа Махапрабху, който открива Брай, се смята за комбинирано превъплъщение на Кришна и Радха. В друга известна легенда Мирабай идва на посещение във Ваишнава в св. Вива Госвами във Вриндаван, но е отказан от придружител - как би могъл да се срещне една жена с абитуриентски близнаци? - но тя отбеляза, че не е осъзнала, че има друг мъж във Вриндаван, освен любимия й Кришна. И Джива се съгласи с същността на своето изявление. Целият Вриндаван е само любовник на Кришна и да стане негов гопи е начинът им на любов, който не познава граници. Гопите, които биха могли да научат най-високото от светците нещо или две за страстна, непоколебима преданост, са наричани като саки (приятели) любовта им към Кришна, наречена сахи бхава.

В Холи ще видите много мъже в Бреж, които правят това; те стават gopis или sakhis и играят Холи в това, което се нарича sakhi-vesh (persona). Облечени като жени, танцуващи като жени, които обичат своя бог като жени. Намирам чиновници и търговци да танцуват с изоставяне като саки в службата на своя Кришна; Четох за домакиня, която се облича като мъж, се идентифицира с брат на Баларам, Кришна и смята, че нейният бог е нейният любим племенник във вечно детство; Чувам някой да ми обясни: "Барсана е селото на Радха, всички мъже тук са в саки-бхава". Холи, през селата Брай, в Барсана, Нандгаон, Дауджи, Джабат ... мъже и жени, се събират в малки групи, наречени толис. В тези групи те едновременно пускат и контролират какво се случва, без да губят своята автономия в масата. Има голямо чувство за свобода.Невероятен размер на лиценза се взима от жените. Toli също така гарантира, че няма разделение между "изпълнител" и "аудитория"; всеки участва. Разбира се, можете просто да видите великия карнавал "Холи": напомняне за нашите традиционни тържества, когато приветствахме пролетта и плодородието на природата с безпрепятствено веселие, когато празненствата бяха анархия, по време на която беше срам да остане трезвен, когато прегрешенията и свободите бяха радостни и "откровени".

Неща, които трябва да видите и правите

Те пеят и танцуват в храмове и по пътища; те играят Холи с цветя; плачат и се смеят в представленията на Рас Лила; те очакват жените да побеждават мъже с пръчки; и понякога не могат толкова много, колкото да се видят в чистото изобилие от цветове, хванати в мусон на гюле. Гледайте ги, присъединете се към тях, чувствайте се с тях и преоткрийте изоставяне и радост, че всички фестивали в града са загубили. Холият, когото познаваме в градовете, се празнува на първия ден от месеца на Чайтра. На предишната вечер, Фалгун Пурнима, който е денят на пълнолуние на месец Фалун, огънят на Холика е осветен. В Брай Холи започва една седмица преди пълнолуние и продължава до няколко дни след това. Barsana (41 км западно от Вриндаван) Късно следобед в Барсана. Краката са уморени, но музиката продължава. Ние седим на стъпалата в двора на храма, до група жени от селото. Човек, толкова пиян, че едва ли може да стои изправен, танцува и продължава да иска от събралите се жени да се присъединят.

Nandgaon (Снимка от Shootedself)

И те правят, танцуващи радостно, експертно. След това той посочва, че най-старият от партията ще се присъедини към него. Тя, крехка и стара, изглежда е съгласна с много нежелание. Мислим, че ще отиде, разклати крак и се върни. Но веднъж на краката си, тази слаба дама издърпва дълга палла над лицето й и прави най-елегантния и изящен танц, крачките й са перфектни и движения копринени, в пълно съответствие с непознатия, странен, пиян човек. Обикновено, Холи в Брайър донася на прочутия Lathmar (удряйки с пръчки) Холи от Барсана и Нандгаон, но за нас истинската му атракция е великолепната песен и танцова последователност, която е пълна лирика и прекрасен ритъм, но също така и приятно необуздана и дори провокативно кокетна. Действието в Барсана, село Радха, започва на Фалун Аштами (8-ми ден) вечерта, когато храмът Ладлейе на хълма Барсана започва празниците с цвят и песен.

Един пратеник идва от Нандгаон (село Кришна), за да обяви, че на следващия ден Кришна и приятелите му ще дойдат и ще играят Холи. На другата сутрин хора от всички краища на Брайт започват да пристигат в Барсана и да правят една парккрама на селото, да вървят сухите пейзажи през тясна пукнатина между два хълма и нагоре и надолу по суровия терен. Те с ентусиазъм пеят и танцуват по целия път и хвърлят цвят върху един и всички и посещават светилища по пътя. Следобед всички се събират в храма Ладлейди на хълма и чакат мъжете от Нандгаон. Извън селото, до едно езеро, наречено Пеели Похар, мъже и момчета от Нандгаон отнемат часове да се обличат в блестящи бели dhotis и kurtas и жълти или шафрански турбини с цветни щитове, за да се предпазят от латис на жените от Барсана. Латис скоро ще удари по тях в пантомима на Радха и нейните приятели, които бият злосторния Кришна и неговите съученици.

Около 4 часа групата излиза към храма, пее и танцува по целия път. До този момент храмът е обсаден от тълпи и стъпките са опасно засегнати от хора. В храма свещениците (които сега са Радха и нейните саки) приветстват Кришна и приятелите му от Нандгаон; има разтърсваща размяна на остроумие и равнодушие между Радха и Кришна, всички в прекрасния стих на Брай бхаша, а на всички се изсипват сухи и мокри душове. Известните жени от Барсана, облечени в сарис и бижута, с изкривени лица, са готови с дългата си летса по стълбите и улиците под храма. Хората от Нандгаон, когато се спускат от храма, се посрещат с душове на тези пръчки в подигравателно биене и те получават тези удари на щитовете и телата си с абсолютно удоволствие. "Всеки удар се чувства като благословия", казва един момък от Нандаго, "от Ладлейди." Нандгаон (на 50 км западно от Вриндаван) Карвалът Холи се премества на Нандгаон на следващия ден - "Фалгун Дашами".

Този следобед мъже от Барсана се изкачват на хълма в Нандгаон, за да стигнат до Храм "Нанда Бхаван", Тук те седят в двора, на който се намират мъже от Нандгаон, в самад (обществено събрание), което е страхотен фестивал на музика, танци, банди и думата. Това е придружено от поток от дерета и джетове от цветна вода от гигантски пиккари. Потопени към сърцевината, те слизат от храма и в обратната посока на събитията от последната вечер се поставят жените от "Нандгаон" с техните пръчки. Фаляйн (50 км западно от Вриндаван) Както навсякъде, така и в Браж, историята на Прахлад е централно място за празника на Холи - праведният син, който се покланял на Вишну срещу заповедите на баща си и останал напълно невредим в огъня от Холика по заповед на бащата. В Браж се казва, че там е мястото, където се е случило това чудо и всяка година на пълна лунна вечер пред Холи, чудото се възстановява там: свещеникът на местния храм "Бхакт Прахад" минава през наистина масивна огън и излиза напълно невредим. Ние стигаме до селото много преди полунощ на Phalgun Purnima и тълпите продължават да се наливат за събитието, което ще се случи в 4 часа сутринта.

Огромна маса от мъртва дървесина и кравешка тор са направени в кръг, на 30 фута и на височина 7-8 фута в центъра на селото. Свещеникът е подготвил за процеса с изискана рутина на въздържание, безбрачие и медитация в продължение на 40 дни. Възбудата се натрупва, атмосферата е дебела с енергия и с тревогата на всички за свещеника. Един приятел отбелязва, че колективната вяра, обединената енергия на всеки, който ще го преведе, ще направи чудото възможно. Докато е време, свещеникът излиза от храма за потапяне в езерото. Тълпи се надигат около него, но не могат да го докоснат, защото това е табу. Нагоре от навеса на покрива сцената изглежда и се чувства електрическа. Огънят се запалва, сухата дървесина се запалва и пламъците скачат. Това е непоносимо горещо дори и на покрива. Свещеникът излиза от езерото, се втурва през сухата земя и скача в бушуващия огън. В един момент тъмният му силует, оформен в огнена оранжева, се препъва върху сухата неравна дървесина и всички сърца се спират, но той отново възвръща баланса си. Една стъпка, още една, и той е навън, сигурен, невредим.

Съществува колективна въздишка, по-силна от виковете на "Бхат Прахлад киа Джай", които летят във въздуха и карат блестящите бели чапли от върховете на дърветата около езерцето да стигнат до невероятно светещия съвършен кръг на луната. Вриндаван Тъмнината става все по-опияняваща от миризмата на цветя. В ашрама, в който се намират, хората са останали цяла нощ да изтръгват венчелистчета от хиляди рози и невенчета. Това е сутринта. Сутринта ашрамовата сцена е домакин на последната серия от изпълнения на Рас Лила. Момчетата, които играят Кришна, Радха и гопите, започват да хвърлят венчелистчетата един към друг, а след това към Кришна и Радха. Тогава Кришна хвърля цветя пред тълпата. Това е сигнал за небето да се разпадне.

Ние всички хвърляме цветя един към друг, ги разбъркваме в дрехите на другите, разтриваме ги в косата на другия и бягаме, когато се разсмиват, когато нашите приятели се придвижват, заплашвайки ни с ... цветя. Спомням си разклащането на цветя от косата ми в банята ми този следобед. По - късно, в Радха Раман храм, жена в ярък оранжев ггагра-холи, покрито лице, танци като някакъв силно пламнал пламък пред идола на Кришна. Ние всички сме очаровани, докато се чудим как може да си позволи да бъде толкова интимна в танца си с другите мъжки преданоотдадени? И тогава приятелката ми шепне, дали е мъж? Тя е. В сакхи-веш, въплъщавайки страстта на Радха, но също и на Лалита, Чанда .... Осемте оригинални саки, които се почитат в храмовете на Вриндаван, за да ни научат, че поклонението на Кришна е по същество естетическо преживяване и означава просто да бъде влюбено в него. Вриндаван, центърът на Брай, е сърцето на всяко действие от Екадаши (11 ден) до деня след пълнолуние. Един слон, носещ младо момче и момиче, Кришна и Радха за случая, се извежда по улиците на Вриндаван, за да обявят началото на Холи. Оттогава насам храмовете и улиците са живи с цвят и музика.

Хората ходят от храма в храма, където свещениците овлажняват пиккарците и потапят преданоотдадените с цветна вода, приготвени чрез кипене на цветя на тесу. В много храмове хората пеят предани песни в сесии наречени самадж. Това са течни събирания, където всеки може да се присъедини към песен или просто да танцува в изоставяне, често показвайки умения толкова дълбоки, колкото и предаността. Още по-късно, на някои улици можете да видите мъже и жени, заети с колоритен тебешир, създаващи приятни модели ранголи. И тогава има Брайз Рас Лила, 400-годишна местна традиция, която въвежда младежките забавления на Кришна с музика, танц и остроумни разпити, с елементи, подобни на dhrupad, kathak и фолк театър, в които се хвърлят. Това, което ще намерите там, се свива огромно и дълбоко по лицата на тълпата, е пълна и радостна обожание, предизвикана от лесните разкази на Кришна и Радха.

От Амит Махаджан и Юхи Саклани

Амит Махаджан спечели пари като инженер, рефлексолог, пътуващ писател, преводач и направи няколко други странни работни места.

За разлика от вилианците от поредицата "Хари Потър", които разделят душата си на няколко парчета, за да избегнат смъртността, Юхи Шаканли умножава своето, като пътува, под прикритието, че е автор на пътувания.

"

Сподели:

Подобни Страници

add