Рамлила в Рамнагар

Рамлила в Рамнагар

Шаант рахо ...! Шаант рахо ...! (Тихо моля!) И - невъзможно да си представим - пин мълчание тишина царува над събиране на повече от 50 000 души! Мълчанието е обитавано от мъже, жени и деца, стари и млади, предани и любопитни, всички се събират около голямо езеро. Сред техните силуети е очертанието на три слона. На водещия слон се намира бившият Махараджа на Банарас, последван от други кралски особи и съпротива от придружители. Времето е в полумрак Ramnagar, Навсякъде по реката - през всички дефиниращи Ганга - Банарас, Варанаси, Каши, наричайте това, което ще направите, като обичайните вечери, осветяващи гмуркачите и туристите, отпивайки лимонов чай. Но от тази страна на реката има просто много полета и колеблив малък град, Рамнагар, в сянката на огромния Форт Рамагар.

Рамнагар заема особената позиция на това, че е различен от Banaras, и все още се мисли най-вече по отношение на Banaras. Връзката е осезаема, тъй като двореца Рамгагар Форт е традиционната резиденция на някогашното управляващо семейство на Банарас. Но в продължителността на Рамлила, Рамгагар влиза в своето. Дори и здрачът му принадлежи на собственото си време и пространство. Petromax лампи - и само petromax лампи - светят периферията на това голямо езеро, където всички ние сме събрани. Едно 31-дневно представяне на Рамаяна ще започне, което ще се противопостави на конвенционалната мъдрост, модерните парадигми за изпълнение и понякога дори здравия разум. Подготовката на древния епос на хиляди хора за сухопътния континент ще бъде извършена без микрофони, без електричество, без технологична помощ. И така, първата сцена от 31-дневния цикъл на международно известния Ramnagar ki Ramlila е започнала.

Езерото, което е истинско езерце, е днес. Това Рамлила винаги е използвало творческа комбинация от постоянни и временни "комплекти". Някои постоянни комплекти са интегрирани в лила, година след година, от имота на Махараджа, докато други са построени специално за представлението. Така Сита седи в Ашок Ватика, която е една от градините на Махараджа, докато Рам се моли на Шива в Рамесварам - истински храм на половин километър. Днес Брахма извиква Вишну, за да спаси боговете от демоните, докато се навесва на хилядоглавата змия Ананта (плаваща структура). Вишну отговаря: "Заради вас ще поема формата на човек. Аз ще освободя земята от бремето й. "На следващия ден се ражда Рам, седмото въплъщение на Вишну. Друг ден, вратата на колата се затвори, стъклото се свали, бутилката вода и малката промяна на мястото й. Изкарах се от Банарас, за да пресека реката, по шосе, за да изпитам Рамлила.

Бавно, шумът и суматохата на града са изоставени. Строго построените къщи дават възможност за отваряне на обработваемата земя, която трае няколко кадъра, след което се връщам на пътеки. При влизане Ramnagar, където живее махараджата, питам за указания за деня. Тази лила не се нуждае от указателни табла или информационни кабини за посетители, защото за 31-те дни на Рамлила Рамгагар става нагар (град) на Рам и хората стават нагарики (граждани). Цялото пространство надхвърля бариерите на времето и самите паркове в сърцата на хората, които комуникират със своя любим бог. За мен, след като карам на прашния, ненавистен път, ми се струва, че съм пътувал назад във времето с няколкостотин години.

Никакви признаци на модерност не съществуват в местността "Лила", където ще се разгърне днешното събитие. Основите, разположени на площ от около 15 дка, са осветени от фенери и лампи от петромакс. Хранилниците или кусковите и сладоледите представляват периферията на земята. Ако уличната храна е начинът ви на щастлив живот, може да се окажете в периферията ... сортът е обширен! Докато паркирам колата и се махам, не мога да се противопоставям да се взираш в този мачо мъж, в бялата курта и в джоти, спортсвайки гъст мустаци, карайки Енфийлд. Приближавам се до него, докато паркира велосипеда си: "Namaste, красив велосипед." "Аз го притежавам от 10 години и го изваждам всяка година, само за да дойда в лила." "О! Значи идвате тук всяка година? - Да, през всичките 31 дни. Пристигат тук, откакто бях малко момче. - Защо всяка година не се повтаря? - Това е годишен отдих, с който аз очаквам. И (колеблив), аз съм очарован от Него (посочвайки посоката на Рам и Сита). Трябва да дойда. "След което вече не мога да задържам вниманието му. Той тръгва към сцената.

Ramnagar (Снимка: Vishwalok)

Тълпите се умножиха на брой. Виждам слона на Махараджа, който се приближава до мястото; ясен знак, че лилата скоро ще започне. Приближавам се до правоъгълната сцена - около 60 фута, разположена на открито за едно от най-популярните събития - "Нак-катейа", в която Лакшман разрязва носа и ушите на Соорпанаха, сестрата на Равана, която се опитва да призове Рам и Лакшман да се ожени за нея. Рам, Лакшман и Сита седят от едната страна, докато огромните образи на Сурпанакха и братята й заемат в другия край. Веднага щом Махараджа пристигне, започва лилата. Старецът до пещерите вика: "Шаант рахо ...! Shaant raho ...! "Шумът пада и пиесата започва. Идеята за swarups е важна за аутсайдера, за да разбере.Важен аспект на тази Ramlila е, че тя не се възприема просто като драма. Актьорите (всички момчета), които играят ролята на Рам, Сита, Лакшман, Бхарат и Шатуган, се наричат ​​"swarup" - живото въплъщение на боговете, които играят. Тези актьори са избрани с голямо внимание. Те трябва да бъдат брамини, да следват определени кодекси на поведение и да имат добър външен вид и силни гласове. Самият Махараджа ги прослушва.

Докато носят короната, която им дава статут на swarup, краката на актьорите не трябва да докосват земята - затова ги намирате да се носят навсякъде по раменете на доброволците. Това уважение поставя решително традиционния характер на тази лила в по-рязък контекст: няма електричество, няма камери (преданоотдадените се ядосват много, ако видят боговете, които са фотографирани) - това, разбира се, е за традицията - но дори повече определено чувство за чистота. Тъй като за местните хора това изобщо не е представяне, то е реално; това дърво е Ашок Ватика, този актьор е Сита, това момче е Рам. Диалозите, изговорени в хинди, се редуват със съответните стихове от Рамаритманас. Има няколко драматични жестове и никакъв опит за "действие", независимо дали е драматичен или реалистичен. Актьорството просто дава диалози по пестелив начин без изражения на лицето. И все пак ефектът на цялото е невероятно мощен.

Моето внимание се измества към редиците на мъжете и жените, които имат ръце сгънати и наблюдават хипнотизирани. Тази публика е тази, която дава този трансцедентален свещен статус на лилата и тези боготворни актьори. Той се състои от хетерогенност на хората: почитателите на Рамлила, наречени nemi, които четат Tulrisdas 'Ramparitmanas през всичките 31 дни заедно с лъжата; няколкостотин садху; мъже и жени; местни и външни лица; учените и необразованите ... и Махараджа. И във всички около 50 000 до 1,00 000 души, в зависимост от дневната лила. Някои от тези поклонници са отнели един цял месец от ежедневната работа за оцеляване, за да пътуват много километри, за да видят боговете си в действие.

Както посочиха учените, с физическото движение на сцените на действие тези поклонници всъщност "отиват в изгнание" с Рам или "го приветстват" обратно в Айодхя. Днес, чудя се дали те гледат какво се случва или дали те са зрители на собствената си вяра? На вечер, когато Махараджата си заминава за вечерните си молитви, има един час почивка. Хаос отново царува. Някои хора се насочват към храстите, някои се втурват да отплатят уважението си към оръжието, а някои се преместват в следващото място на лила, с нетърпение да заемат изходна точка. След прекъсването гледам как Равана отвлича Сита. Отсега нататък, дори когато битката в Ланка продължава, отвлечената Сита ще продължи да седи в продължение на дни на мястото си в Ашок Ватика; с привърженици, които идват да докоснат краката й и да се благословят.

Краят на лилата за деня, последван от ежедневния ритуал на аарти (ритуалното поклонение) на рояците. Това е специален момент. Като Рам, Сита и Лакшман остават седнали, хората се събират наоколо, докосват краката си, правят жертви .... До около 10 часа събитията в деня приключват. Пръстените се носят на раменете на поклонници в помещенията им - зрителите бавно се разпръскват в тъмнината.

Въпреки, че Рамлила се изпълнява в хинди-говорещите региони на Северна Индия (през 10-те дни на Душе), в Рамнагар е една от най-обширните, най-добре изпълняваните и където той привлича най-голямата аудитория поради патронажа на бившия Махараджа на Банарас, който живее тук. Построен върху площ от 2 кв. Км, той използва реални обекти като форта на Махараджа, постоянни сцени, създадени за лила, и временни комплекти. За око, настроен на зрелищната, лилата може да изглежда изненадващо лишена от звук и ярост. Но журналисти и международно уважавани учени в областта на културното изкуство, антропологията, театралното изкуство и подобни посещения редовно документират тази лила, наричайки я "най-пълната, най-сложната и най-свещената" на индийския Рамлилас.

Най- Раммагар Рамлила Законодателството има очарователна история от повече от 150 години. През 20-те и 30-те години много етапи от Рамлила са създадени под надзора на тогавашните махараджи на Банарас. Айодхя, Панчавати, Ланка и други са сайтове, които са били фиксирани за малко по-малко от два века. Също така, традицията за изпълнение е внимателно запазена; бойните сцени, които виждам, се играеха почти точно като тази преди 150 години. За разлика от други лила, които имат диалози, които се развиват с времето, събитието в Рамгагар се основава предимно на "Рамчитаманас" на Тълсидас. Тази лила никога не е използвала никакви електрически светлини или звукови системи и не показва никакви признаци да прави това сега.

Форт Раманар (Снимка: Вишунак)

Сред най-популярните събития тук са сватбата на Рам и Сита (ден 6); Нак-катея, когато Лакшман нарязва носа на Соорпанаха (16 ден); битка в Ланка (ден 22); и поражението на Кумбакаран (ден 24). Dussehra (26 ден) е най-зрелищното събитие. Махараджата излиза от своето крепостно шествие и след тъмната стрелка на Рам светва образа на Равана. Но за разлика от много от тях, Рамлила се представи около Индия, в Рамнагар това не означава край. Бхарат Милап (ден 28) - събирането на четирите братя - е емоционално събитие за тълпата, както и коронацията на Рам (29-ми ден), която продължава цяла нощ и завършва на разсъмване с възбуждащ аарти. На 30-тия ден Рам предава ученията си в градина в двореца.

Пазаруване

За да имате пълен опит "Banarasi", се насочете към Vishwanath Gali, облицована от малки магазини, които продават местни занаяти; дървени играчки, гривни и месингови принадлежности са специалност. Те правят отлични сувенири за хора вкъщи. В сергиите на гхатите се предлагат много стари дървени или каменни огърлици и обици. В Agrawal Toys Emporium в Assi Ghat, ще намерите разнообразие от традиционни сувенири Banarasi и други предмети от занаятчийските столици на Индия. Стойностите се оценяват между Rs 10 и 2000. За по-скъпите елементи вашите умения за договаряне ще бъдат полезни. Heritage Emporium, в Gauri Ganj, близо до Bhelupur Thana, разполага с колекция от фини банараски текстилни изделия, вариращи от сарис и тъканен материал до salwar kurtas.

От Нандита Раман

Нандита Раман е визуален артист. Изображения, изработени от снимки и думи, я задържат в повечето случаи.

"

Сподели:

Подобни Страници

add