Мисор Дасара: Честване на Чамънта

Мисор Дасара: Честване на Чамънта

Тържествата са инфекциозни събития. Аз съм нагоре и рано сутринта, Д-ден е на нас, от моя балкон хотелът е на мястото на двореца е на мястото си, и настойчив поток от хора се придвижва към вратата на двореца. Въздухът носи невероятна веселост и морето на човечеството е удоволствие от стъпката си. Няколко авторикауси са намерили място на ръба на тълпата и празнуват като изглеждат напълно чалнат и сладки с декорациите на банановите листа, като по този начин дават смисъл на оксиморонните "зелени" автомобили. Не много отдавна светът вярваше, че всичко съществува в всепроникващия етер; празникът тук е нещо подобно на този етер.

Тя затваря всичко, за да обедини всичко - дворец, пътища, дървета, магазини, полиция, техните планини и хора - заразява всяко сърце и произвежда мега празник, гала-фестивала, Мисор Дасара, Да бъдеш част от тази тълпа също е опит във вярата. Тълпата извън двореца и по протежение на пътя е невероятно дебела. Има корони, които очертават границите, опитват се да задържат телата и пламъците си, но преливат на пътя дървета, покриви и почти всяка видима каша. Огромната вяра на това преобладаващо население дава на Дасара своето препитание. Тази вяра е преминала много километри, е дошла от околните села и градове, чака часове, идва дъжд или слънце, за да получи кратката възможност да се моли на божественото, което кралски обикаля града в процесия. Това шествие, наречено Jambu Savari, е кулминацията на 10-дневния фестивал Дасара. Дасара тук е различен от северния Душе. няма нищо общо с Рам, историята му или триумфа си над Равана.

Mysore Palace (Снимка от Ananth)

Основните религии са силно приемливи организми; тъй като те се разпространяват, те поглъщат религиозните практики на новите си последователи. По този начин фестивалите идват да съдържат в себе си множество тържества, радости и спомени от различни общности, ритуализирани, еволюирали и асимилирани за дълги периоди; боговете и богините получават множество имена и истории. В Мисор Дасара е фестивал, посветен на богинята Шамундешвари, която убива демона Махишасура и която буквално владее над града от хълма си. Демонът е живял в тези хълмове и е дал името му. Сватбените празници на Mysore Dasara са разположени на няколко места в града. Най-важното място е на територията на 20-ти век Мисор Дворец, Това се превръща в атмосфера на открито с величествения осветен дворец, осигуряващ зашеметяващ фон на класическите индийски изпълнения.

Всяка вечер, когато слънцето залязва и се разпространява в червеникаво сияние в западното небе, се появяват почти 97 000 палетни лампи, които едновременно превръщат гигантската структура в ослепителен силует и напускат сглобената тълпа агапе. Дворецът е също така, където започва Jambu Savari. От 10 часа сутринта хората са се запътили; няколко хиляди получават покани и билети за влизане. Дворцовите пазачи са оцветени в червено, изглеждат не за разлика от хималайските фазани: една група е в червени палта, черни панталони и многоцветни турбини, а другата е в зелени палта, червени панталони и червени тюрбани.

Пуджа се държи в храм в двореца, след което шествието се открива от губернатора и от потомството на Водеярските кралци; в 2 часа следобед те изкачват сцена и душват цветя върху идола на Шамундешвари, седнал в златен връх на върха на Баларам. Баларам е слонът за деня, облечен в най-блестящите блус, жълти и магенти, които някога съм виждал, и е обграден от Канти и Сарала. Сред озвучаването на оръдия на огъня, пачуърмът придружава вълни от танцови групи, музикални групи, украсени слонове, коне, камили, реколта коли и цветни маси от стените на двореца по улиците на Мисор. Танцьорка на Nandi Dhwaja се движи ритмично с 20-футов полюс, балансиран в торбичка, носена в талията, следвана от танцьори Dollu Kunitha в полукръг формация с барабани, кимвали и флейти. Верагасе, ритуал на Шайбите, е на пълен екран - мъжете с пробити от иглата устни се преместват в завладяващо темпо. Колата е танц; всеки танцьор има две пръчки в ръка и заедно създават различни модели и ритми чрез огъване, люлеене и скокове.

Съществуват и по-светски теми като коприненото производство, йога, здравни послания и религиозни секти на дисплея на движещи се поплавъци. Големият конкурс се движи със скорост на охлюв и отнема около 3 часа, за да покрие 41/2 километра до баните на Бани Мантап. Целият път на конкурса, пълен с въжета и с хора, опаковани от двете страни на пътя, е силно полицейска. Премествайки се в гъстата тълпа (не съветвам това, едва ли има място за движение, мога да ходя нагоре и надолу по пътя на шествието, благодарение на първия ми пресклуб), осъзнавам, че е тук - отстрани , отвъд бариерите, през които шествието се движи - лъжи истинското пулсиращо сърце, духът на това оживено празнуване. Тези благочестиви тълпи дават живот на умовете на артистите и изпълнителите; без тази зловеща аудитория, цялото шоу е само празно рутинно.Тълпите обичат целия дисплей, пляскат, се смеят и крещят при всяка възможност. Но това е малка идол на богинята, която има най-голямото, най-значителното присъствие. Идолът на Чамнда е практически невидим, седнал на високия Баларам, скрит под планината на жасмин. Това няма значение.

Тя е хранилището на вярата на преданоотдадените и я прави толкова висока, колкото Чауунди Хил - нейното по-постоянно място. Шамундешвари вдига задната част на парада. Тълпи я поздравяват със силни поклонници, младият тича след нея, възрастните яростно се покланят на нея, повечето се молят на нея. Богинята дойде при тях и аз чувствам, че са щастливи, че са направили нещо от богинята. Релефът е най-очевиден по-късно, когато слънцето се е заглушило и двореца е отворена за обществеността. Хората вече имат известно място за себе си след масовото изстискване на следобеда. Тук те просто се леят в тревата, почиват уморените си крайници и болезнени гърбове. Те се хранят с любимите си закуски, децата обикалят около духащи свирки, с ликуване на лицата им. Изглежда, хората са се върнали в двореца, който иначе са дали на владетелите - са се върнали отново с радостта и жизнеността си в живота и вярата си в себе си, че са инвестирали по друг начин в своята религия и тяхната богиня Шамундешвари.

Мисор Дасара (Снимка от Ранвейг)

За Мисор Дасара

Дасара се празнува през първите 10 дни от фазата на настъпване на луната в месец Ashwin в календара на индуския свят; това е известно време през септември или октомври и датите варират всяка година. Двете равноденси и двете словества са обичайните поводи за много фестивали по целия свят, свързани със сезоните, селскостопанските практики, наслаждаването на плодородието, празнуването на реколтата, утаяването на дъжд и т.н. Смята се, че Дасара първоначално съвпада точно с есенното равноденствие, но през вековете (поради смяна на календари) сега само се движи грубо около равноденствие. Първоначално той е бил благодарствен фестивал за навременни валежи в чест на ведическия бог Индра, но по-късно се свързва с Хамъндшвари. Дасара стана институционализирана и привлече държавен патронаж по време на управлението на Виджаянагар владетели. Един италиански пътешественик, Николо Деи Конти, бил свидетел на празненствата през 1420 г. и оставял подробен отчет. Водеярските владетели са направили Chamunda своето божествено божество и са започнали традицията на царския Jambu Savari през 1805 г. по време на управлението на Krishnaraja Wodeyar III.

Кралът проведе специална durbar в двореца Mysore по време на Дасара, на която присъстваха членове на кралското семейство, специални поканени, длъжностни лица и масите. С обединяването на "Мисорската държава" в Индийския съюз, конкурсът сега е под знака на главния министър или губернатор на Карнатака и е посетен от потомците на семейство Водеяр. 10-дневната Дасара вижда десетки културни програми, които се провеждат на много места: Двореца Мишоре, Джаганмоханския дворец, Кметството, Каламандира, Вейна Шешана Бхавана, Рангаяна Бьомигита, Раджендра Бхавана, Кришна Гана Саба и Натана Ранга Мантап. Също така се организират състезание по борба, животно шоу и филмов фестивал. В навечерието на "Джаму Савари" се провежда парад на факел в района на Бани Мантап. През 2007 г. Gold Cards бяха продадени за 6000 INR на всеки и билети за INR 1,000 всеки за влизане в Mysore Palace за Jambu Savari.

От Амит Махаджан

Амит Махаджан е спечелил пари като инженер, рефлексолог, пътуващ писател, преводач и е направил няколко други странни работни места. Той се надява да добави към списъка, ако трябва да продължи да печели.

"

Сподели:

Подобни Страници

add